المتوفّى سنة 638 ه في « الدرّ المكنون والجوهر المصون » كما في « ينابيع المودّة » ص 419 . ومنهم : الحافظ محبّ الدين محمّد بن محمود بن النجّار البغداديّ المتوفّى سنة 643 ه . أخرجه في ذيل « تاريخ بغداد » مسنداً . ومنهم : أبو سالم محمّد بن طلحة الشافعيّ المتوفّى سنة 625 ه في كتاب « مطالب السؤول » ص 22 ، و « الدرّ المنظّم » ، كما نقل صاحب « ينابيع المودّة » ص 65 . ومنهم : شمس الدين أبو المظفّر يوسف بن قزاوغليّ سبط ابن الجوزيّ الحنفيّ المتوفّى سنة 654 ه في كتاب « تذكرة الخواصّ » ص 29 . ومنهم : الحافظ أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجيّ الشافعيّ المتوفّى سنة 658 ه ؛ أخرجه في كتاب « الكفاية » ص 98 إلى 102 . وقال بعد إخراجه بعدّة طرق : هذا حديث حسن عال . وقال بعد أن ذكر مطالب في هذا المجال : ومع هذا الحديث ، فقد قال العلماء من الصحابة والتابعين ، وأهل بيت رسول الله بتفضيل عليّ عليه السلام ، وزيادة علمه وغزارته ، وحدّة فهمه ، ووفور حكمته ، وحسن قضاياه ، وصحّة فتواه . وقد كان أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وغيرهم من علماء الصحابة يشاورونه في الأحكام ؛ ويأخذون بقوله في النقض والإبرام اعترافاً منهم بعلمه ووفور فضله ورجاحة عقله وصحّة حكمه ورأيه ، ولذلك كانوا يرجعون إليه . وليس هذا الحديث : أنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيّ بَابُهَا في حقّه بكثير ، لأنّ رتبته ودرجته عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من عباده أجلّ وأعلى من ذلك . ومنهم : الحافظ محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبريّ الشافعيّ